毛泽东作为新中国的开国领袖，除了在政治和思想理论上，有一骑绝尘的令人瞻仰的成就以外，在其他领域也颇有建树，影响了后来几乎每一代的无数有志青年。

许多人都会称呼主席为教员，而这也是主席个人最喜欢的称呼。

四渡赤水时教员展现出了自己无与伦比的军事天赋，《沁园春雪》等诗词作品的面世，也给我们留下了文学领域的璀璨瑰宝。

但就是教员这样一个本来就全能的几千年出一个的天才，却始终对三件事一直闭口不谈，那这三件事到底是什么？教员又为何不想对此做出探讨和评论呢？

青年教员：身无分文，心忧天下

谭政大将是教员的同学，秘书，多年的相处和在革命建设事业中的并肩作战，让他对于教员可以说有着最为全面的认识与了解，谭政大将对教员的评价是从小就志向远大，而且性格极为坚韧。

其实不只是谭政大将，教员在求学期间其他的老师和同学也都说教员是“身无分文，心忧天下”。

相比之下，经常有人会在网上讨论一些政治和实事时，看到这样一句话，那就是“抽着大前门的命，操着中南海的心”。

其实这句话非常没有道理，咱们中国有句古话说得好，“国家兴亡，匹夫有责”，而且相比过去，现在的我们生活在一个人民当家做主的国家就更有义务也有资格去谈论政治。

假如人民都不愿意，不被允许去谈论政治，那么这种所谓的人民当家做主就会成为一句空话，而国家一直努力建立的全过程人民民主也会因为这些泼冷水的人而难以达到预期效果。

教员的胸怀天下并不像古代那些帝王将相一样是希望建立一番千秋万代的工业也不是一将功成万骨枯般的豪迈，而是能够让千千万万受剥削，受压迫的勤劳的底层人民能够挺起腰板儿来翻身做主人，能够让他们不再处于水深火热之中，不再被人欺负。

在教员上学时第一次看到世界地图时，教员就发出过感慨。

一般

人可能在此时会想到，世界那么大，我想去看看，而教员想的却是这么大的世界，该有多少人民还在受苦，该有多少地方还没有解放啊？

正是这样的胸襟，这样的远大理想，才能够让教员在那个黑暗的年代里带领共产党，带领中国人民打跑侵略者，砸碎封建旧社会的枷锁，建设一个新中国。

人在年轻的时候都是有理想的，也都是贪玩的，教员和我们在影视剧中看到的其实还是挺大区别的，因为他在现实生活中并不古板，甚至比大多数人都更为风趣幽默。

因此校园其实也在年轻时兴趣爱好也是非常广泛的，比如说教员对京剧就非常喜欢，不过教员却并不认为贪玩儿会影响一个人的学习，真正能拖累想进步的人的其实是物欲横流的社会恶习，是贪婪。

两版本“三不谈”的变化内涵

青年时代的教员为了让自己的志向坚定不移，让自己能够更好的通过学习和不断的实践提升自己，深化自己对于课本所学知识的认识，便为自己制定了一个类似于行为准则的东西。

青年教员在长沙师范读书的时候，宿舍里就有教员给自己行为做的规定，俗称三不谈。

所谓三不谈，即一不谈金钱，二不谈身边琐事，三不谈男女方面的问题。视金钱如粪土，是高贵的品格修养。

如果把钱摆在第一位，那么是不利于自己实现胸中抱负的，尤其是教员这样远大的理想；其次是一个人如果过于关注生存问题，过于关注柴米油盐这些生活琐事就会使得自己分心，不光会占用自己的时间，而且还会让自己的目光变得短浅；

最后就是关于不谈男女方面的问题，这是因为美好的爱情是互相吸引的，而不是年轻男女费尽心思去经营的真正完美的感情，应该是两个人都觉得舒服，互相依靠，但是又不耽误各自的事业。

在谈情说爱上过多地浪费时间和精力，肯定会影响自己把热情全部投入到自己喜欢的事业当中去。

在北大图书馆做管理员的那段日子里，教员比以往读书读的更加猛烈了。

对于各种政治理论和思想流派都有一定程度的涉猎，最终教员认定马克思主义是可行的一套办法，并且对此进行了全面和系统性的学习，而且还生发出了自己的许多见解。

成为马克思主义者以后，教员的三不谈也有了一定的修改，其中最重要的是一不谈金钱改成了不谈个人政治待遇。

这种改动其实有着十分丰富的内涵，因为不谈金钱，只是说不迷恋钱财，不沾染铜臭。可是仅仅如此，还不足以让自己保持高洁的品格，坚定自己的前进方向。

因为除了利，还有名这种东西，一个人如果贪名，喜欢听人溜须拍马，或者是热衷于通过吃穿用度，衣食住行的格调来彰显自己的地位，都会使得一个人的品格迅速腐化。

因此，光不谈金钱还不行，要将不谈金钱扩大上升到不谈个人政治待遇，也就是真真正正做到舍己为人，才能成为一个合格的马克思主义者，一个合格的共产党人。

如若不然，就做不到为人民一心一意的服务，这三不谈是教员对于自身的要求，但是对于其他的共产党员和解放军战士三不谈也是有一定的适用性的。

比如说教员领导秋收起义时就制定了三大纪律，六项注意，其中就有规定上级不能打下级，红军不能欺负百姓，抓到俘虏不能搜腰包，红军洗澡要避开女同志，而且不能调戏妇女和谈男女问题，即便是夫妻也要分开住，一个月只准见一次。

对于最后一点，可能有人认为太过头了，但是要知道那是一个什么样的年代，在这样严峻的形势下，根本没有时间让共产党人和解放军战士去谈自己的儿女私情和家庭琐事，只有全心全意的投入到革命事业当中来，才能保证取得最终的胜利。

今天的生活比以往更好了，面临的国内外形势也不如当初严峻了，但并不意味着我们就可以躺在先辈的功劳簿上睡大觉了。

因为共产主义还没有到来，社会主义的建设事业仍然有许多困难等待着我们去克服，作为以教员为榜样的有志青年仍然要居安思危，正所谓：国虽大，好战必亡；国虽安，忘战必危。

一生充满乐观主义精神的毛主席

教员在严于律己方面可以说做到了令人敬佩的地步，但是前面已经说过了，千万不要认为教员是一个非常古板，非常严肃的人，相反，根据许多史料显示和见过教员的人对教员的回忆，结论实际上是恰恰相反的。

教员不仅不严肃不古板，还非常的风趣幽默，纵观其一生都充满乐观主义精神。

在革命建设中吃了许多苦，在长征期间瘦的皮包骨的教员，为了能够让革命事业不受身体健康影响，一直提倡要劳逸结合，要多运动，而且还总结出了养生四法，这养生四法就是粗粮、散步、游泳和登山。

在吃饭方面，教员始终认为吃饱就可以，而且作为伟大的开国领袖，教员吃饭完全没有什么讲究，有时还会故意吃冷饭剩饭提升自己对艰苦环境的适应能力，而且非常喜欢吃粗粮，借此帮助消除体内一定量的酸性物质。

哪怕是东跑西颠的抗日战争过程中，教员也一直保持着散步的好习惯，甚至在青年时期有一次没钱吃饭，教员也完全不放在心上，而是选择去公园散步。

除此以外，教员登山和游泳也有自己的见解，感兴趣的可以看一下教员游泳的影像资料，姿势非常独特，非常有意思。

严格对待自己，平和对待他人的教员

之所以能够做到普通人难以做到的事，还因为教员坚韧不拔的性格，而这种性格并不是因为教员多么热爱苦难，而是因为教员没有将苦难放在眼里，没有将挫折与困境看做是不可战胜的。

哪怕是在抗日战争期间，各种悲观情绪和投降主意四处弥漫时，教员也一直坚信最后我们终将取得胜利，并写下了激励全党全军的《论持久战》。

这篇文章充斥着革命乐观主义精神，让爱国军民们重拾了反侵略战争必胜的信心，最重要也是最牛的一点，就是这篇文章除了让大家能够不再悲观以外，连最后我们怎么赢得战争，大概多久能赢得战争都已经做出了预言。

当年《论持久战》在发表以后，日本的媒体也刊登过这篇文章，许多侵华日寇的高官都亲眼看过，甚至认真浏览研究过，可惜他们在看懂以后，也只能选择将战争继续。

因为他们发现教员对这场本就不该存在的战争理解的非常深刻，而日本将会战败的结局他们也无法避免。

可以说当时日寇看到这篇文章，除了拜服，更多的就是无奈了，是那种发现教员说的都对，却几乎没有对策的无奈，这应该算是那个年代的一次降维打击了吧。

参考资料

[1]胡页朵毛泽东终身恪守“三不谈”

[2]池志勇毛泽东“三不谈”说开来

[3]王玥毛泽东的养生四法